ALGUNS EXEMPLOS DE DIFICULDADES DA BÍBLIA

ALGUNS EXEMPLOS DE DIFICULDADES DA BÍBLIA

1) Gênesis 10.25 "E a Éber nasceram dois filhos: o nome dum foi Pele-que, porquanto em seus dias se repartiu a terra..." Aqui, se trata de repartir no sentido de fissura, separa­ção, divisão.

Há muitos verbos hebraicos que significam dividir, re­partir, havendo pequena diferença entre eles. Dois desses verbos têm significado bem diferente: "cha-lak", dividir, aquinhoar, partilhar. O outro verbo é "palag", dividir fazendo pressão ou força sobre o obje­to a ser dividido. É este o verbo usado em Gênesis 10.25.

Trata-se, pois, aqui, na terra sendo dividida em conti­nentes.

Em Gênesis 1.9, temos a terra formando um só bloco. No mesmo livro, 10.25, temos a terra sendo dividida em continentes. Ainda hoje os continentes continuam se separando, conforme afirma e comprova a ciência.

2)  Esdras 4.6

"E sob o reino de Assuero, no princípio do seu reinado, escreveram uma acusação contra os habitantes de Ju-dá e de Jerusalém".

Esse "Assuero" é o mesmo "Xerxes" da História secu­lar.

"Assuero" é vocábulo hebraico; "Xerxes" é vocábulo grego.

3)  Isaías 45.1

"Assim diz o Senhor ao seu ungido, a Ciro." Ciro, chamado por Deus de "meu ungido", sendo ele um homem não-crente.

O termo "ungido", em hebraico é "messias". Este ter­mo não se refere apenas a Jesus. Nalgumas passagens, refere-se a reis, profetas, e sacerdotes de Israel. No caso de Ciro, refere-se à sua designação por Deus, para uma missão especial. O termo, nesse caso, nada tem a ver com a santificação ou caráter de Ciro.

4)  Isaías 45.7

"Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz e crio o mal; eu, o Senhor faço todas essas coisas". "Mal" aqui, não é mal no sentido moral, mas no senti­do de contratempos.

5)  Mateus 12.40-ARC

"Pois, como Jonas esteve três dias e três noites no ven­tre da baleia, assim estará o Filho do homem três dias e três noites no seio da terra".

"Baleia" na ARC, é má tradução. No grego é "ketos", peixe. No hebraico é "daggadol", peixe grande. Ora, todos sabem que baleia não é peixe! A versão ARA traduziu corretamente: "peixe".

6)  Mateus 23.35 + 2 Crônicas 24.20

Mateus 23.35 diz que o homem morto no templo foi Zacarias, filho de Baraquias.

2 Crônicas 24.20,21 afirma que o homem morto no templo foi Zacarias, filho de Jeoiada. É que o termo hebraico Jeoiada corresponde ao grego Baraquias. 2. DIFICULDADES GEOGRÁFICAS

a. A Bíblia foi escrita em lugares de três continentes (Europa, Ásia e África), contendo portanto expres­sões, imagens mentais e pensamentos bem diferentes entre si.

b.  A Bíblia cita lugares com mais de um nome cada um, como veremos no exemplário adiante.

c.  A Bíblia dá um mesmo nome a diversos lugares.

d.  A Bíblia trata de lugares que há muito trocaram de nome: (países, cidades, rios, montanhas, mares, etc).

e.  Exemplos de dificuldades bíblicas geográficas

1)  Diferentes lugares com um mesmo nome: Cesaréia de Filipo, no Norte da Galiléia, cidade inte-riorana.

Cesaréia, porto marítimo, capital política da Palesti­na, nos dias de Jesus, na província da Judéia (Mt 16.13; At 8.40). Antioquia da Síria (At 13.1) Antioquia da Pisídia (At 13.14)

2)  Um mesmo lugar com mais de um nome:

Mar da Galiléia

Mar de Genezaré

Mar de Tiberíades

3)  Lugares que trocaram de nome:

Pérsia (Irã)

Babilônia (Iraque)

Ilírico (Iugoslávia)

Sevene (Ez 29.10) corresponde à moderna Assuam, no

Egito.

3. DIFICULDADES ANTROPOLÓGICAS

a. Toda dificuldade bíblica é basicamente antropológi­ca.

b.  Incapacidade de compreensão da revelação divina.

c. Incompetência do leitor.

d. Ignorância de fatos que esclarecem o assunto.

e. Nanismo espiritual.

f.  Exame superficial do texto bíblico.

g. Culturas orientais dos tempos bíblicos, totalmente di­ferentes das nossas ocidentais atuais. São usos e cos­tumes que já não existem, nem mesmo lá no Oriente, quanto mais aqui.

h. Desqualificação do estudante, por incompetência de cultura geral, cultura bíblica, e crítica textual cientí­fica (Hermenêutica).

i. Diferentes personagens com o mesmo nome.

j. Nomes diferentes dados a uma mesma pessoa.

1. Exemplário de dificuldades antropológicas

1)  Herodes. Há sete deles na Bíblia. Como diferençá-los.

2)  César, o imperador. Há três mencionados no NT. É preciso determinar qual deles é o do texto em trata­mento.

3)  Diferentes nomes para uma pessoa:

Jetro, o sogro de Moisés aparece na Bíblia com quatro antropônimos:

• Jetro (Êx 3.1)

• Reuel (Êx 2.18)

• Raguel (Nm 10.29) (FIG)

• Hobabe (Jz 4.11)

(Não confundir com Hobabe, filho do próprio Jetro, Nm 10.29).

O rei Jeoiaquim, de Judá, aparece com três nomes:

• Jeoiaquim (2 Rs 23.36 ARC) (Jeoaquim, ARA)

• Jeconias (1 Cr 3.16,17)

• Conias (Jr 22.24 ARC)

4)  Dificuldades de compreensão.

Êxodo 29.37 - "...e o altar será santíssimo: tudo o que tocar o altar será santo".

O sentido é que tudo o que tocar o altar deverá santifi-car-se antes disso. Mateus 18.18; 16.19

"Tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus". O sentido, é que, aquilo que a Igreja desligar ou ligar aqui na terra, deverá ser o que já foi desligado ou liga­do nos céus. Os modismos do grego, em tais casos, são de difícil tradução para as línguas neolatinas. Outro caso: 1 João 3.9. Temos aí o presente infinitivo ativo, no grego, de difícil precisão em português a não ser que se adote paráfrase.

5)  Contexto histórico:

Por exemplo: Filipenses 3.20: "a nossa cidade está nos céus".

"Nossa cidade" significa nossa cidadania. O leitor precisa conhecer o sentido especial de "cida­de" entre os romanos, naquela parte do mundo, e co­nhecer a história de Filipos, para entender de fato es­ses versículos.

4. DIFICULDADES CRONOLÓGICAS

a.  A Bíblia, quando menciona datas, fá-lo com base em eventos importantes, mas particulares. Os escritores da Bíblia não dispunham de um sistema de datas, como os temos no mundo ocidental. Daí, toda cronolo­gia bíblica ser incerta.

b. Dificuldades nas eras. As eras atuais entraram em uso há pouco tempo, em comparação com a extensão da história bíblica. A Era Grega vem de 776 a.C. (data da primeira Olimpíada); a Era Romana vem de 753 a.C. (data da fundação de Roma); a Era Maometana vem de 662 d.C. (data em que Maomé fugiu de Me­ca); a Era Cristã vem de 5 a.C. (data do nascimento de Cristo), etc.

Essa pluralidade de eras choca o leitor comum ou lei­go, que só tem noções do nosso calendário...

c. Dificuldades no texto bíblico. Há, especialmente no período dos juizes de Israel, no período do reino dividi­do, e no dos profetas, muitos períodos coincidentes em parte, reinados associados, intervalos de anarquia política, frações de anos tomadas por anos inteiros, parte tomada pelo todo, e arredondamento de núme­ros.

d.  O erro do nosso calendário. O nosso próprio calendá­rio (chamado Calendário Gregoriano) está atrasado em quase 5 anos devido a um erro de cálculo de Dioní-sio, o monge que o organizou.

É ainda digno de nota que, em 1582 d.C, o Papa Gre-gório XIII alterou o calendário cristão, aumentando-lhe 10 dias, para corrigir uma diferença de minutos que se vinha acumulando desde o ano 46 a.C, quando César reformou o calendário de então.

e.  O dia civil. Entre os judeus era contado de um pôr-do-sol a outro. Entre os romanos ia de uma meia-noite a outra. O evangelista João emprega o calendário roma­no, de modo que parece haver choque de horário nos eventos da paixão de Cristo, entre ele e os demais evangelistas, mas não há.

f.  O ano. O ano judeu era lunar, causando desencontro entre ele e as estações agrícolas. Para corrigir isto, os judeus tinham, cada três anos, um ano com 13 meses. Isto forçou os israelitas a adotarem o ano do ciclo so­lar, mais tarde.

g.  A Bíblia foi escrita num extenso período de 16 séculos. Isto implica uma evidente dificuldade cronológica.

h. Exemplos de dificuldades cronológicas da Bíblia 1) Gênesis 15.13 e Êxodo 12.40

Gênesis 15.13 afirma que a peregrinação de Israel se­ria de 400 anos em terra estranha. Êxodo 12.40 e Gálatas 3.17 falam de 430 anos. Gênesis 15.13 trata, sem dúvida, de arredondamento de números, porque o somatório dos dados fornecidos pelo livro de Gênesis perfaz 430 anos, a saber: • 75? ano de Abraão (Gn 12.14), o nascimento de Isa-que, quando Abraão tinha 100 anos (Gn 21.5) 25 anos

• Do nascimento de Isaque (Gn 21.5) ao nascimento de Jacó (Gn 25.26)...   60 anos

• Do nascimento de Jacó (Gn 25.26), à sua morte (Gn 47.28)...             147 anos

• Da morte de Jacó (Gn 47.28) à morte de José (Gn 37.2 + Gn 41.46 + Gn 47.28 + Gn 50.22)...   54 anos

• Da morte de José (Gn 50.22) ao Êxodo dos israelitas

(Êxodo 12.17)............................................... 144 anos

2) Gênesis 2.2,3 -  .......................................430 anos

Os seis dias da criação adâmica, foram ou não dias de 24 horas?

Foram dias de 24 horas. É somente comparar Gênesis 2.2,3 com Êxodo 20.11 e 31.17, com o devido cuidado, e isenção de preconceitos.

5. DIFICULDADES IMAGINÁRIAS E PRECONCEITUOSAS

Essas dificuldades advêm do nosso modo humano de pensar, de julgar, e de ver as coisas, e, nessa situação, queremos interpretar a revelação divina, a. Exemplos de dificuldades imaginárias e preconceituo-sas

1)  Gênesis 6.2

"Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas, e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram".

Um estudo acurado dos textos bíblicos pertinentes mostrará que "filhos de Deus" eram os descendentes da linhagem piedosa de Sete, e que as "filhas dos ho­mens" eram as descendentes da linhagem ímpia cai-nita. (Ver Deuteronômio 14.1; Mateus 22.30.) Os "filhos de Deus" não poderiam jamais ser anjos de­caídos, porque estando eles decaídos, jamais pode­riam ser chamados "filhos de Deus". Por outro lado, anjos não se casam, porque pertencem a outra esfera de vida, posição e trabalho. (Ver Mateus 22.30.)

2)  João 20.12 e Marcos 16.5

João 20.12 fala de dois anjos na manhã da ressurreição de Jesus. Marcos 16.5 fala de um anjo. Não há aqui qualquer dificuldade, porque onde há dois, há um.

3) Atos 20.35 - Aqui há menção de palavras de Jesus, que não são encontradas nos Evangelhos. Não há qualquer dificuldade aqui. Muitas palavras que Jesus falou não foram registradas. Com inúmeros milagres, ocorreu a mesma coisa (Jo 21.25).

4)  Romanos 4.3 com Tiago 2.21: Abraão justificado pela fé e pelas obras ao mesmo tempo. - Como? Pela fé, diante de Deus, porque Deus vê fé, e não obras, para a salvação. Pelas obras, diante dos homens, por­que o homem vê obras, mudança de vida, e não fé.

6. APARENTES CONTRADIÇÕES São aparentes contradições, apenas. Exemplos:

a.  Gênesis 46.27 e Atos 7.14

Gênesis 46.27 afirma que todos os descendentes de Ja-có que foram ao Egito, somaram 70 pessoas. Atos 7.14 afirma que eram 75 pessoas. A casa de Jacó era de 70 pessoas (Êx 1.5). A esse nú­mero precisamos somar 5 netos de José (que já esta­vam no Egito).

Dois eram filhos de Manasses: Maquir e Gileade (Nm 26.29).

Três eram filhos de Efraim: Sutela, Bequer, Taã (Nm 26.35).

b. Números 25.9 e 1 Coríntios 10.8

Aqui se trata de um juízo divino que ceifou milhares de israelitas.

1 Coríntios 10.8 afirma que morreram 23.000 pessoas. Números 25.9 fala de todos os que morreram daquela praga - 24.000

c.  1 Reis 8.12 versus 1 João 1.5

1 Reis 8.12 declara: "O Senhor disse que habitaria nas trevas".

1 João 1.5 declara que "Deus é luz, e não há nele treva nenhuma".

1 Reis 8.12 fala de trevas no sentido de inescrutabilidade, mistério, infinitude.

1 João 1.5 fala de trevas no sentido moral.

d.  1 João 2.15 e João 3.16

1 João 2.15. (gr "kosmos") Aqui a Bíblia adverte: "Não ameis o mundo nem o que no mundo há. Se al­guém ama o mundo o amor do Pai não está nele". João 3.16. (gr "kosmos") Aqui a Bíblia afirma que "Deus amou o mundo".

1 João 2.15 fala de "mundo" como um sistema de vi­da, sob a influência diabólica.

João 3.16 fala do "mundo" no sentido de "humanida­de".

e. Ezequiel 20.25

Aqui se nos diz que Deus deu a Israel estatutos que não eram bons.

O sentido é que Deus permitiu que os captores de Is­rael, durante o cativeiro baixassem leis para Israel que não eram boas para eles. Essas leis não eram a lei de Jeová, como a vemos na Bíblia.

f. Mateus 27.9

Aqui está escrito: "Então se realizou o que vaticinara o profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de pra­ta, preço do que foi avaliado, preço que certos filhos de Israel avaliaram".

Ocorre que a profecia acima, encontra-se em Zacarias 11.12,13 e não em Jeremias.

Certamente Jeremias profetizou, e Zacarias escreveu. Ou então Zacarias recebeu profecia idêntica.

7. DIFICULDADES REAIS DA PRÓPRIA ESCRITURA

a. Lucas 16.9. Esta é de fato uma dificuldade bíblica, que, pelo menos o autor não sabe explicar. A leitura em grego leva para a forma interrogativa. Tsso pode ajudar a resolver a dificuldade.

b. 2 Tessalonicenses 2.6-8. - Quem, nesta passagem, é o elemento inibidor, repressor, quanto à manifestação aberta do Anticristo aqui no mundo?

- Se consultarmos Gênesis 19, concluiremos que esse elemento é a Igreja do Deus vivo, habitada pelo Espí­rito Santo.

Os anjos executores do juízo sobre as cidades da cam­pina nada puderam fazer enquanto Ló, o justo, não saiu de Sodoma.

De igual modo, o juízo do Dilúvio só ocorreu após Enoque ter saído deste mundo. O mesmo acontece agora, enquanto a Igreja do Deus vivo, habitada pelo Espírito Santo, permanecer na terra.

c. 1 Pedro 3.18,19

Texto realmente difícil!

'"Pregou", no v.18, é "kerusso", proclamar, anunciar (como em Ef 2.17).

A passagem, sem dúvida está ligada a Atos 2.31 e Efésios 4.8,9.

8.  DIFICULDADES CIENTÍFICAS DA BÍBLIA

A Bíblia não é um manual de ciência, mas o manual da salvação.

Quando ela aborda fatos científicos, fá-lo não na lingua­gem técnica, especializada da ciência, mas na lingua­gem do povo comum. Isto, tem se constituído numa das dificuldades da Bíblia.

a.  A esfericidade da Terra (Is 40.22)

b.  As estrelas são incontáveis (Jr 33.22)

c.  O movimento sistemático do sol (SI 19.5)

d.  O Universo envelhecendo (SI 102.25-27)

e.  Fogo na crosta interior da terra (Jó 28.5)

f.  O frio vem do Norte (Jó 37.9)

g.  A luz tem "caminho", não "morada"permanente (Jó 38.19).

h.  A terra suspensa no espaço (Jó 26.7)

i.  O ar tem peso (Jó 28.25)

j.  Os elementos físicos do Cosmos são mais antigos do que os biológicos (Gn 1.1,24) 1. O vento vem do Sul (Ec 1.6)

9.  DECLARAÇÕES E ENSINOS SOBRE DEUS, EX­PRESSOS EM LINGUAGEM HUMANA

São os antropomorfismos e os antropopatismos, tão co­muns na Escritura.

Um caso de antropopatismo: 1 Samuel 15.11 versus 1 Samuel 15.29 - (Deus "arrepender-se").

10. DECLARAÇÕES E ENSINOS DA BÍBLIA, SOBRE O CÉU E A VIDA FUTURA, EXPRESSOS EM LIN­GUAGEM HUMANA

É o caso das visões das coisas celestiais de Ezequiel, como temos no capítulo 1 do seu livro (os desconhecidos seres viventes).

É também o caso das visões de João, o apóstolo, descri­tas no livro de Apocalipse, quando João procura compa­rar as coisas celestiais com as terrenas, para poder ex­pressar-se sobre o que viu no Céu.

11. DECLARAÇÕES E ENSINOS CALCADOS NO MUNDO FÍSICO, PORÉM, EM REFERÊNCIA AO MUNDO ESPIRITUAL Tanto o Antigo, como o Novo Testamento se enquadram aqui.

12. FATOS ABORDADOS E TRATADOS PELA BÍBLIA, QUE SÓ SERÃO CONHECIDOS NO FUTURO

E evidente que isto constitui uma dificuldade.